APOMETRIA

Quanto sofrem as pessoas pelo fato de serem julgadas, incapazes, loucas até esquizofrênicas quantos sofrimentos para os familiares dos bipolares, aja remédio psiquiatra, psicólogo, clínico geral, exame sem fim. Existe agora uma solução, “A Apometria”.

O que é Apometria?

Apometria é um conjunto de princípios e técnicas que tem como objetivo o tratamento, a harmonização e a conscientização dos múltiplos aspectos que movem as energias humanas. Todos nós somos um agregado de vários níveis de consciência. Esses níveis são também energias. Essas energias podem entrar em conflito, desequilíbrio, desarmonia, etc com todas as outras. Nosso agregado não é íntegro e fluido. Ele apresenta inúmeras fragmentações, pois nós mesmos somos fragmentados de nós mesmos. Muitas vezes, existem partes de nosso ser que convivem em completa divergência e conflito com outras partes. A Apometria visa o tratamento dos níveis de consciência e das energias que se irradiam a partir dos níveis.

Apometria trabalha com o desdobramento dos corpos, níveis e subníveis. Nesse sentido, é possível que o apômetra desdobre esses níveis espirituais e os conduza a tratamento no plano astral. Existem espíritos de luz que realizam todo o tratamento dos níveis quando eles são desdobrados. Além disso, existem técnicas para tornar nosso corpo etérico mais maleável e flexível, diminuindo a sua coesão intermolecular. Assim, os doutrinadores podem emanar energias positivas, de purificação, às pessoas e realizar todo um tratamento com as diversas energias cósmicas que estão a nossa disposição.

Existem vários procedimentos que podem ser realizados em uma pessoa para tratamento. Para iniciar os trabalhos, abrimos a freqüência da pessoa. Isso significa que sua energia foi dissociada e ela pode ser visualizada ou percebida pelos médiuns, através da incorporação clássica, ou através apenas da percepção daquela energia no plano espiritual ou plano astral. Aberta a freqüência da pessoa, através de técnicas específicas, é possível realizar o tratamento dos corpos espirituais. Estes são corpo etérico, astral, mental inferior, mental superior.  O Átmico é a centelha divina presente no âmago de cada um de nós, portanto, não podemos dizer que.

Assim, as pessoas podem receber um tratamento em seus níveis e subníveis, através da irradiação de energias de diversos tipos. Uma prática muito comum na Apometria é a cromoterapia mental, que em minha visão é muito mais eficiente que a cromoterapia feita com luzes físicas. Isso por que a mente é o agente universal catalisador de energias cósmicas, ela pode sintonizar com os raios cósmicos que dão origem as diferentes gradações da energia universal. A mente está muito mais próxima da energia cósmica do que a matéria, nesse sentido, a energia luminosa mental é muito mais poderosa em seus efeitos do que a energia física da luz.

Nos trabalhos apométricos geralmente há médiuns e doutrinadores. Os médiuns são os sensitivos que procuram captar psiquicamente aquilo que ocorre no plano espiritual para que se torne possível o tratamento. E há os doutrinadores, que são aqueles que conduzem os trabalhos, orientam o que será feito, trabalham com as energias, encaminham os obsessores, estabelecem contato com personalidades passadas ou subpersonalidades para harmonização, etc.

O apométra não precisa ser necessariamente um médium ou um sensitivo, ele também pode ser um doutrinador. Porém, de qualquer forma, deve deixar sua intuição fluir, pois mesmo aqueles que não são médiuns podem receber mensagens do plano espiritual sobre qual condução devem dar ao tratamento em questão.

Uma pessoa que se desdobra não é necessariamente médium. Tenho observado que muitas pessoas que acreditavam não possuir mediunidade chegaram a Apométria e lá descobrem o potencial que possuem. Isso por que a mediunidade na apométria é vista de uma forma diferente. O médium apométra não deve incorporar uma entidade e permitir que esta tome “posse” de suas funções corporais. O sensitivo deve apenas procurar “visualizar” o que ocorre no plano espiritual e manter-se mentalmente afastado das entidades, embora esteja interagindo energeticamente com elas. Assim, a projeção na apométria não é apenas astral, mas mental, no sentido de que não necessitamos do deslocamento do corpo astral até o “espaço” no plano espiritual onde reside a desarmonia, em forma de nível, personalidade passada, subpersonalidade, trabalhos de magia negra, aparelhos parasitas, etc.

A Apometria possui um conjunto de técnicas de desobsessão que é muito abrangente e profunda. Eu diria que na Apométria as técnicas de desobsessão são muito mais diretas, elas vão logo ao ponto. O doutrinador não necessita permanecer apenas no discurso com o obssessor, ele pode fazer o espírito ver as consequências de seus atos e assim, é muito mais simples que ele deixe o caminho negativo que está percorrendo, pois sabe que a lei do karma irá pegá-lo de qualquer forma e que não há como escapar das consequências dos seus próprios atos, pensamentos e sentimentos.

A obsessão de espírito é esta que descrevemos acima. Além desta, na apometria, há mais duas formas de obsessão, que é a obsessão de personalidade de vida passada e a obsessão de subpersonalidades. A obsessão de Personalidades de vidas passadas ocorre quando a pessoa que fomos no passado não aceita o que somos hoje em dia, ou possui muitas desarmonias a ponto de estar influenciando negativamente a personalidade atual. É possível então invocar a personalidade passada e trata-la através de uma série de técnicas espirituais, que a literatura da Apometria descreve e ensina.

Além desta, há também o que chamamos de subpersonalidades. Estas são criadas na vida atual e apenas nesta, através de certas situações intensas e negativas que vivemos e que acionam certos mecanismos de defesa do nosso psiquismo, criando assim uma personalidade que esteja à parte do processo global do nosso psiquismo e dissociada da personalidade atual. As subpersonalidades podem tomar autonomia e se tornar independentes de todo o restante, percorrendo caminhos diferentes e criando divisões em nossa consciência. Nossa personalidade fica fragmentada em várias partes, que podem sugar nossas energias e entrar em oposição e conflito com a personalidade atual. Tudo isto são formas de obsessão que podemos tratar na Apometria.

As técnicas apométricas podem ser realizadas isoladamente, mas é extremamente difícil e só deve ser conduzida dessa forma por um médium muito bem treinado e com o suporte da espiritualidade, quando há uma necessidade urgente de algum trabalho. Tirando isso, sua realização é apenas indicada dentro de um grupo muito bem treinado, com dirigente, devem buscar uma terapia que possa ajuda-los a se harmonizar.”     

Por Vitor Ronaldo Costa

Certa vez, me perguntaram: “Apometria é Espiritismo?”. E eu retruquei: “Depende do ângulo pelo qual se analise o assunto. Em nosso modo de ver, a apometria enquadra-se perfeitamente no elenco de atividades espíritas”. Semelhante resposta tem a sua razão de ser, e aqui nos propomos a dirimir qualquer controvérsia a respeito.

O Espiritismo, por definição, é uma doutrina abrangente e evolutiva; portanto, situação bem diversa de algumas religiões, eivadas de dogmas, práticas exteriores e obediência cega aos pontífices infalíveis. O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, cientifico, entre outros.

A seu turno, a proposta kardequiana assevera: “O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica”. Como ciência prática, ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os espíritos; como filosofia, compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. Podemos defini-lo assim: O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal.

Muito sabiamente, ao conceituar o Espiritismo, Allan Kardec logo de início o rotulou de ciência de observação, qualificação que nos autoriza a lançar mão de artifícios experimentais, mesmo que “sui geniris”, com o objetivo de devassar a realidade espiritual que nos cerca e nos interpreta. Essa é a razão pela qual o codificador nos alerta: “A Ciência propriamente dita é, pois, como Ciência, incompetente para se pronunciar na questão do espiritismo: Não tem que se ocupar com isso e qualquer que seja seu julgamento favorável ou não, nenhum peso poderá ter. A ciência acadêmica investiga os fenômenos materiais, e a ciência espírita, ao se utilizar do instrumental mediúnico e das propriedades do magnetismo humano, revela-nos uma realidade da dimensão extra física descortina novos horizontes para medicina integral, diríamos então que APOMETRIA, a exemplo da mediunidade e do passe magnético é reconhecida utilidade em nosso movimento, inclui-se no rol das atividades espíritas e dessa maneira deve ser reconhecida. Citando um exemplo, digamos que o paciente seja portador de desajustes físico e mentais induzido-a pela presença de obssessores.

APORMETRIA POR QUE NÃO

(Marcel Benedet)

Apométria vem se firmando como uma técnica de atendimento como uma das técnicas de atendimento mais eficazes já transmitidas da terra pelo PLANO ESPIRITUAL. Desde a sua estruturação a varias décadas pelo medico José Lacerda de Azevedo de Porto Alegre vem se destacando no tratamento da patologia mais rebeldes e intricadas da alma, - Incluindo os casos complexos de magia das sombras – que desafiam as abordagens clássicas de tratamento espiritual. O que precisamos entender é que a doutrina espírita esta em permanente evolução. Estamos desde meados do século passado, no período de renovação social, que preconizava mudanças de hábitos e de atitudes de toda a humanidade. Marcel Benedet escritor espírita estudou a Apométria com profundidade e defende a em seu livro, que ela não surgiu com a intenção de alterar as bases doutrinárias, mas sim complementa-las situando-as nos atuais conhecimentos científicos.

O PRINCIPAL FOCO DO TRATAMENTO APOMÉTRICO É A OBSESSÃO

É desvendando as causas espirituais do sofrimentos humanos enfrentado pela medicina tradicional. Os espíritas em suas sessões de assistência mediúnica, aos espíritos sofredores de todos os matizes jamais pretenderam substituir a medicina pelo espiritismo. Praticam apométria em afinidades e sintonia com espíritos terapeutas do astral assim penetramos no mundo das causas o que facilidade a questão do diagnostico de diversos tipos das mazelas humanas, hora, as doenças que se manifestam no campo orgânico origina-se nos desequilíbrios energéticos identificados no perespírito seja de transtorno anêmico alto obsessivo seja de uma influencia externa de ordem obsessiva apropria mente dita. A dimensão astral é o campo de atuação. Apenas nos dirigimos às causas, enquanto os servidores da saúde cuidam dos aspectos físicos, das mazelas terrenas. Dessa forma esse empenho converte-se numa simbiose fraterna e salutar com benefícios de ambas as partes, agradecendo ao saudoso Doutor Lacerda que abriu as porta da psiquiatria espírita, revelando as técnicas de acesso as dimensões superiores. Que possamos saber aproveitar com equilíbrio e gratidão tantas dádivas do mundo maior. Quando aprendermos reconciliar o amor de Jesus, com a ciência terrena, estaremos festejando de fato o inicio do período de regeneração da raça humana.

CONULTAS DA REVISTA CAMINHO ESPIRITUAL

Por Érika Silveira      

Data Limite Segundo Chico Xavier

Data histórica para humanidade.

Que deverá ser conhecida por todos, indistintamente de raças ou religiões.

ACUPUNTURA

ACUPUNTURA

O SEGREDO DAS AGULHAS

Medicina chinesa milenar

O uso da acupuntura é reconhecido no Brasil em diversas partes do mundo, como ajuda no tratamento das mais diversas doenças o seu uso no Brasil é permitido até em certos hospitais.

Médicos, dentistas, fazem o uso delas nos seus tratamentos alternativos. O uso da acupuntura melhora o fluxo sanguíneo insuficiências renais, apatias, diversos tipos de depressão.

Funcionamento dos intestinos

Dores de cabeça (enxaqueca)

Acidentes vascular cerebral (avc)

Problemas de coluna, dores nos joelhos (articulares)

Febre do Feno

Dor de dente

Artrite

Náuseas e vômitos      

Não é milagre não, é feito um pequeno histórico do que esta perturbando a pessoa examinando-lhe a língua, sua pulsação as unhas, funcionamento dos intestinos.

“A acupuntura envolve o individuo todo, a energia que circula pelo corpo inteiro.”

Os sintomas ocorrem quando surgem a falta ou o bloqueio das energias. Por exemplo, se alguém tem problemas com o sono tem também olhos secos e unhas quebradiças, isso mostra que há um distúrbio no sistema energético. Ai o acupunturista que estuda os meridianos de energia estimulará ou apaziguara o que for necessário para todas as pessoas, de uma maneira geral ela é usada como, um ultimo recurso.

Uma paciente que fora declarada invalida com problemas de coluna havia tentado, todas as opções disponíveis do circuito médico regular, sem resultado. Então depois de três tratamentos de acupuntura os sintomas sumiram.

Na interpretação da acupuntura

A energia se chama chi. Segundo a filosofia chinesa com dois lados chamados yin yang. O yin representa o lado negativo e o yang é o lado positivo.

Esses opostos encontram no corpo, e em tese, estariam em equilíbrio. São eles que permitem que o chi circule ininterruptamente pelo organismo.

Os canais pelos quais passam energia são chamados meridianos. De acordo com os acupunturistas, temos 14 meridianos principais, cada qual com seu próprio centro, por exemplo, o meridiano do intestino delgado vai do dedo mindinho à orelha, passando pelo cotovelo e pela escápula. Assim, quando a sintomas indicadores de que esse meridiano está funcionando mal, os locais entre esses pontos é onde serão inseridas as agulhinhas. (Não tenham medo não dói nada). Pessoas com problemas em fazer caminhadas sentindo muita falta de ar e cansaço fazendo, um tratamento da acupuntura agora caminham mais até de uma hora todos os dias com os sintomas de não caminhar, outros sintomas também desapareceram, dor na virilha, dor lombar, pés extremamente doloridos e frios, comemoram maravilhados os que fazem o uso da acupuntura obtém melhoras incríveis (até os veterinários usam acupuntura nos animais), principalmente em casos de avc ela diminui em muito o risco de paralisia. A acupuntura auricular (da orelha) é muito usado para males psicológicos, ligados ao estresse, como dores de cabeça, como: tensão e distúrbios do sistema músculo esquelético.  Problemas nos joelhos, usando a ajuda da homeopatia e acupuntura concomitantemente foi conseguido curas e melhoras incríveis.

No Brasil a acupuntura tem grande aceitação na comunidade médica que considera os efeitos benignos da técnica, que tem sim, comprovação cientifica. A pratica medica é reconhecida pelo Conselho Federal de Medicina. Existem atém planos de saúde que reembolsam o tratamento em consultórios particulares.

Fonte: Seleções Fader’s Digest

NÃO DEIXE NADA PARA DEPOIS

Reflexões

Coloque alegria na sua vida. O momento exato é agora, você só tem este instante para realizar o que você sonha.

Eu deveria ter passado por cima do meu ego, telefonado para pessoa amada na hora que a saudade não cabia mais no meu peito e dito “Estou sentindo a sua falta”.

Eu deveria ter brincado mais com meu cachorro, ter olhado em seus olhos e dito “Eu te amo”.

Eu deveria ter feito uma carta no meu ultimo dia de aula, e nela externado toda a minha gratidão ao meu professor, pelo aprendizado a mim oferecido com tanta dedicação.

Eu deveria ter pedido desculpas quando estava errado; sei que um pedido de desculpas não corrige um desapontamento, mais liberta a alma do peso da consciência.

Eu deveria ter respeitado o ritmo dos outros na dança da vida, olhado mais para meus próprios passos errados, pois aquele que não sabe dançar conforme a musica, tropeça no orgulho.

Eu deveria ser mais humilde de coração e dito “Eu não sei”, quando realmente não sabia, e assim ter dado a mim mesmo a oportunidade de crescer com a experiência dos outros.

Eu deveria ter dado uma festa surpresa para o meu melhor amigo, eu deveria ter abraçado mais os meus pais, nos momentos mais felizes não só nas horas de angustia e aflição, afinal quem me deu a luz não merece solidão.

Eu deveria ter sido mais solidário e ter feito um trabalho voluntario e levado ao meu irmão pelo menos uma mão amiga.

Eu deveria ter ficado calado quando o momento fosse de fofoca. E com a luz da inteligência ter apagado as trevas.

Eu deveria ter enfrentado a vida pelo sonho de ser um campeão do que ter desperdiçado meu tempo ouvindo os fracassados do banco da acomodação, sem ter vivido o que amo, pois só na vivencia do que amamos, nos encontramos em realização.

Eu deveria ter dito não “quando a minha alma queria dizer não”, mas antes de dizer não, ter olhado nos olhos de quem me ouvia dizer não, com amor e doçura.

Eu deveria nas horas de aflição ter observado mais os vagalumes, e assim ter aprendido que é na escuridão que eles brilham.

Algumas pessoas passam pela vida aprisionadas em si mesmas, nascem e voltam para morada invisível sem entender o sentido da existência. A vida e feita de momentos, as vezes doloridos, alguns até difíceis que nos levam a descrença, de que não há uma força divina comandando aqueles acontecimentos. E há outros momentos tão sublimes que parecem nos levar ao contato intimo com a inteligência que há no outro lado. É pura leveza... Como se nos sentíssemos envolvidos numa dança cósmica. Só quem vive um relacionamento afetivo com a pessoa certa e faz o que ama, pode entender onde esta Deus.

Não deixe nada para depois... O momento exato é agora, você só tem esse instante para realizar o que você sonha. Mostre quem você é  pague para ver o que acontece. Para escapar da pessoa errada procure ser a pessoa certa, pois há uma força oculta promovendo o encontro dos semelhantes. Evite ficar se criticando se culpando pelo que deu errado. O passado já perdeu as cores o futuro esta longe das mãos e o presente precisa da ação. Viva o agora porque só pelo hoje que podemos fluir, somos o rio de nós mesmos, e a parte de nós que passou ontem, não é mais nem rio nem drama; simplesmente seguiu na direção do oceano para ser grandes ondas.

Se ame se perdoe busque a alegria de viver. Mova-se! O momento exato é agora! Ou você vence ou certamente será vencido.  

Texto: Evaldo Ribeiro

A influência do perispirito na saúde

Também conhecido como corpo espiritual, astral ou psicosoma, este corpo sutil pode ser o responsável por inúmeras doenças, entenda o por quê?

Causas das doenças. 

Como são originadas e qual a explicação? 

Esse assunto pesquisado, para que se possa entender o que se passa quando o espírito "exterioriza seus sentimentos" refletindo pesadamente contra o perispirito e consequentemente contra o corpo. 

São três as causas principais das doenças. 

Se a doença ou a desordem orgânica procede do corpo, os medicamentos materiais sabiamente empregados, bastarão para restabelecer a harmonia geral. Se a pertubação vier do perispirito, se for uma modificação do princípio fluídico que o compõe, que se ache alterado, será preciso uma meditação em relação com a natureza do orgão perturbado. Pode-se fazer uso principalmente da homeopatia, para que as funções possam retornar seu estado normal. 

Se a doença proceder do espírito, não se poderá empregar, para à combatê-la, outra coisa senão, uma medicação espiritual.

Se enfim como é o caso mais comum em geral, pode se dizer quando se apresenta unicamente a doença que procede do corpo, do perispirito e do espirito será preciso que a medicação combata todas as causas de desordem por meios diversos, tanto espiritual quanto material para se obter a cura.

Ora que fazem geralmente os médicos? 

Cuidam só do corpo e o curam; mas curam a doença? Não, por que? Porque sendo o perispirito um princípio superior da matéria, a matéria propriamente dita, poderá tornar-se a causa de entrave aos orgãos materiais que se acham em relação com ele e que serão igualmente atingidos na sua vitalidade.

Cuidando do corpo, destruireis o efeito. 

Contudo, residindo a causa no perispirito, a doença voltará novamente quando os cuidados cessarem, até que se percebe que é preciso tratá-lo fluidicamente. 

É o princípio do fluido mórbido. (Pensamentos negativos)

Se enfim a doença procede na mente, do espírito, o perispirito e o corpo, estão em sua dependência, e serão entravados em suas funções, e nem cuidando nem de um nem de outro se fará desaparecer a causa, ou seja, quando o perispirito provocar doença no corpo.

Tratamentos espirituais

Pode se tratar por meios de passes, água fluidificada, livros e palestras edificantes, músicas tranquilizantes que elevam a alma, orações, fazer o evangelho, fazer meditação. 

Agora quando o problema está no espírito.

Somente o autoconhecimento e a mudança de comportamento, poderá ajudar a criatura, mantendo a fé e a esperança, além da resignação.

Palavras do médico espiritual André Luiz

Muitas das doenças são trazidas ao perispirito de outras vidas, André Luiz explica como a espiritualidade pode ajudar no tratamento: "atuando nos centros do perispirito, por vezes efetuamos alterações profundas na saúde dos pacientes, alterando essas que se fixam no corpo somático, de maneira gradativa. 

Grandes males são assim corrigidos, enormes renovações são assim realizadas", e complementa do assunto escrevendo que o corpo físico, é mantido pelo corpo espiritual, e se ajusta desse modo a influência sobre o organismo, que é sutil e decisiva para o envoltório de carne, é onde a mente se manifesta. 

Mente sã, corpo são.

A um ditado que diz: "mente são, corpo são", se não estivermos bem conosco, como poderemos emitir bons pensamentos e atrair fluidos purificadores para nos harmonizar? 

Quando a mente só atrai pensamentos nocivos, somos atingidos de forma crucial e isso se reflete em nosso bem estar, por isso muitas pessoas vão ao médico, fazem todos tipos de exames, e nada é diagnosticado, porque o problema não é do corpo, mas da alma.

(Adaptado do texto: "A influência do perispírito na saúde", de Marco Tulio Michalik, Revista Cristão de Espiritismo Ano XIV, ed129, pág. 6-9)

Nada é definitivo nas obras básicas

“[...] elaboramos um plano de organização para o qual aproveitamos a experiência do passado, a fim de evitar as escolhas contra as quais se tem chocado a maioria das doutrinas que apareceram no mundo”. (KARDEC, 1868)

Embora, pelo título, o leitor possa achar que estejamos pretendendo generalizar, na verdade, o que estamos querendo dizer é que nem tudo é definitivo, já que os princípios da Doutrina são colunas inamovíveis, diante da lógica com a qual eles foram assentados.

Não iremos nos estender muito, pois queremos apenas transcrever trechos de várias falas de Kardec, às quais muitos companheiros não estão lhes dando o devido valor. Vejamo-los:

Mas, dir-se-á, ao lado destes fatos [referindo-se às manifestações espíritas] tendes uma teoria, uma doutrina; quem vos diz que essa teoria não sofrerá variações; que a de hoje será a mesma em alguns anos?

Sem dúvida, ela pode sofrer modificações em seus detalhes, em consequência de novas observações. Mas estando o princípio doravante adquirido, não pode variar e ainda menos ser anulado; aí está o essencial. Desde Copérnico e Galileu, calculou-se melhor o movimento da Terra e dos astros, mas o fato do movimento permaneceu como princípio. (Revista Espírita de fevereiro de 1865, artigo Da Perpetuidade do Espiritismo, §§ 9º e 10) (KARDEC, 2000c, p. 40) (grifo nosso).

O Espiritismo não se afastará da verdade e nada terá a temer das opiniões contraditórias, enquanto sua teoria científica e sua doutrina moral forem uma dedução dos fatos escrupulosamente e conscientemente observados, sem preconceitos nem sistemas preconcebidos. Foi diante de uma observação mais completa que todas as teorias prematuras e arriscadas, eclodidas na origem dos fenômenos espíritas modernos, caíram e vieram fundir-se na imponente unidade que existe e contra a qual não se obstinam mais senão raras individualidades, que diminuem todos os dias. As lacunas que a teoria atual pode ainda encerrar se encherão do mesmo modo. O Espiritismo está longe de ter dito a última palavra, quanto às suas consequências, mas é inabalável em sua base, porque esta base se assenta sobre os fatos (Revista Espírita de fevereiro de 1865, artigo Da Perpetuidade do Espiritismo, § 13). (KARDEC, 2000c, p. 41) (grifo nosso).

O Livro dos Espíritos não é um tratado completo do Espiritismo; não faz senão colocar-lhe as bases e os pontos fundamentais, que devem se desenvolver sucessivamente pelo estudo e pela observação. (Revista Espírita de julho de 1866, artigo Visão Retrospectiva das existências dos Espíritos, 3º §) (KARDEC, p. 223) (grifo nosso).

O Espiritismo teve, como todas as coisas, seu período de criação, e até que todas as questões, principais e acessórias, que a ele se ligam, tivessem sido resolvidas, ele não pôde dar senão resultados incompletos; pode-se lhe entrever o objetivo, pressentir-lhe as consequências, mas unicamente de maneira vaga. Da incerteza sobre os pontos ainda não determinados deveriam, forçosamente, nascer divergências sobre a maneira de considerá-los; a unificação não poderia ser senão a obra do tempo; ela é feita gradualmente, à medida que os princípios são elucidados. Não será senão quando a Doutrina houver abarcado todas as partes que ela comporta, que formará um todo harmonioso, e será somente então que se poderá julgar verdadeiramente o Espiritismo.

[...]

Não se deve pedir às coisas senão aquilo que elas podem dar, à medida que elas estão em estado de produzir; não se pode exigir de uma criança o que se pode esperar de um adulto, nem de uma árvore jovem, recentemente plantada, o que produzirá quando estiver em toda a sua força. O Espiritismo, em via de elaboração, não poderia dar senão resultados individuais; os resultados coletivos e gerais serão os frutos do Espiritismo completo que se desenvolverá sucessivamente.

Se bem que o Espiritismo não haja dito ainda a sua última palavra sobre todos os pontos, ele se aproxima de seu complemento, e o momento não está longe em que lhe será necessário dar uma base forte e durável, suscetível, no entanto, de receber todos os desenvolvimentos que as circunstâncias ulteriores comportarem, e dando toda segurança àqueles que se perguntam quem lhe tomará as rédeas depois de nós. (Revista Espírita 1868, artigo Constituição Transitória do Espiritismo, item I – Considerações preliminares, 1º, 3º e 4ª §§) (KARDEC, 1993j, p. 369-370) (grifo nosso).

O programa da Doutrina não será, pois, invariável senão sobre os princípios passados ao estado de verdades constatadas; para os outros, ela não os admitirá, como sempre o fez, senão a título de hipóteses até a confirmação. Se lhe for demonstrado que ela está no erro sobre um ponto, ela se modificará sobre esse ponto. (Revista Espírita 1868, artigo Constituição Transitória do Espiritismo, item III – Dos Cismas, 12º §) (KARDEC, 1993j, p. 377) (grifo nosso).

Longe estamos de considerar como absoluta e como sendo a última palavra a teoria que apresentamos. Novos estudos sem dúvida a completarão, ou retificarão mais tarde; entretanto, por mais incompleta ou imperfeita que seja ainda hoje, sempre pode auxiliar o estudioso a reconhecer a possibilidade dos fatos, por efeito de causas que nada têm de sobrenaturais. Se é uma hipótese, não se lhe pode contudo negar o mérito da racionalidade e da probabilidade e, como tal, vale tanto, pelo menos, quanto todas as explicações que os negadores formulam, para provar que nos fenômenos espíritas só há ilusão, fantasmagoria e subterfúgios. (O Livro dos Médiuns, cap. VI, item 110) (KARDEC, 2007b, p. 153) (grifo nosso)

[…] Os Espíritos não ensinam senão justamente o que é mister para guiá-lo [referindo-se ao homem] no caminho da verdade, mas abstêm-se de revelar o que o homem pode descobrir por si mesmo, deixando-lhe o cuidado de discutir, verificar e submeter tudo ao cadinho da razão, deixando mesmo, muitas vezes, que adquira experiência à sua custa. Fornecendo-lhe o princípio, os materiais: cabe-lhe a ele aproveitá-los e pô-los em obra. (A Gênese, cap. I, item 50). (KARDEC, 2007e, p. 48) (grifo nosso).

Além disso, convém notar que em parte alguma o ensino espírita foi dado integralmente; ele diz respeito a tão grande número de observações, a assuntos tão diferentes, exigindo conhecimentos e aptidões mediúnicas especiais, que impossível era acharem-se reunidas num mesmo ponto todas as condições necessárias. Tendo o ensino que ser coletivo e não individual, os Espíritos dividiram o trabalho [não só no espaço senão também no tempo], disseminando os assuntos de estudo e observação como, em algumas fábricas, a confecção de cada parte de um mesmo objeto é repartida por diversos operários.

A revelação faz-se assim parcialmente em diversos lugares e por uma multidão de intermediários e é dessa maneira que prossegue ainda, pois que nem tudo foi revelado. (A Gênese, cap. I, item 52). (KARDEC, 2007e, p. 49) (grifo nosso)

Nenhuma ciência existe que haja saído prontinha do cérebro de um homem. Todas, sem exceção de nenhuma, são fruto de observações sucessivas, apoiadas em observações precedentes, como em um ponto conhecido para chegar a um desconhecido. Foi assim que os Espíritos procederam, com relação ao Espiritismo. Daí o ser gradativo o ensino que ministram. Eles não enfrentam as questões, senão à medida que os princípios sobre que hajam de apoiar-se estejam suficientemente elaborados e amadurecida bastante a opinião para os assimilar. É mesmo de notar-se que, de todas as vezes que os centros particulares têm querido tratar de questões prematuras, não obtiveram mais do que respostas contraditórias, nada concludentes. Quando, ao contrário, chega o momento oportuno, o ensino se generaliza e se unifica na quase universalidade dos centros. (A Gênese, cap. I, item 54) (KARDEC, 2007e, p. 52) (grifo nosso).

O Espiritismo, pois, não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação. Entendendo com todos os ramos da economia social, aos quais dá o apoio das suas próprias descobertas, assimilará sempre todas as doutrinas progressistas, de qualquer ordem que sejam, desde que hajam assumido o estado de verdades práticas e abandonado o domínio da utopia, sem o que ele se suicidaria. Deixando de ser o que é, mentiria à sua origem e ao seu fim providencial. Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrarem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificará nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará (A Gênese, cap. I, item 55). (KARDEC, 2007e, p. 54) (grifo nosso).

Pelo exposto, concluímos, então, que o Espiritismo não é fechado; pode (e deve), sim, incorporar novos pontos que não foram definidos no início da codificação e, se for o caso, modificar-se naquilo em que a ciência provar que ele está errado.

Mas, infelizmente, querem fazer das obras da codificação exatamente o que os que se dizem cristãos fizeram com a Bíblia: nada pode ser mudado nem acrescentado; como se Deus tivesse fechado o expediente e não mais pretendesse Se revelar aos homens.

Se, por um lado, encontramos espíritas querendo, despreocupadamente, dogmatizar o Espiritismo, por outro, vemos companheiros desejando, em vista do acima mencionado, escancarar-lhe as portas para toda e qualquer novidade, seja ela de que lavra for – própria ou de Espíritos isolados.

Ao que nos parece, jogou-se por terra a recomendação básica feita, insistentemente, por Kardec de que:

Uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros e em vários lugares. (KARDEC, 1996, p. 28-36) (grifo nosso).

Oportunas, também, estas considerações emanadas do Codificador, que jamais deveríamos desconsiderá-las, sob pena de descaracterizarmos a Doutrina, “adaptando-a” ou “acomodando-a” às “conveniências doutrinárias” de cada um:

O Espiritismo não é mais a obra de um único Espírito como não é a de um único homem; é a obra dos Espíritos em geral. Segue-se que a opinião de um Espírito sobre um princípio qualquer não é considerada pelos Espíritos senão como uma opinião individual, que pode ser justa ou falsa, e não tem valor senão quando é sancionada pelo ensino da maioria, dado sobre os diversos pontos do globo. Foi esse ensino universal que fez o que ele é, e que fará o que será. Diante desse poderoso critério caem necessariamente todas as teorias particulares que sejam o produto de ideias sistemáticas, seja de um homem, seja de um Espírito isolado. Uma ideia falsa pode, sem dúvida, agrupar ao seu redor alguns partidários, mas não prevalecerá jamais contra aquela que é ensinada por toda a parte. (KARDEC, 2000c, p. 306) (grifo nosso).

Quando tratarmos essas questões, o faremos sem cerimônia; mas é que, então, teremos recolhido os documentos bastante numerosos, nos ensinos dados de todos os lados pelos Espíritos, para poder falar afirmativamente e ter a certeza de estar de acordo com a maioria; é assim que fazemos todas as vezes que se trata de formular um princípio capital. Nós o dissemos cem vezes, para nós a opinião de um Espírito, qualquer que seja o nome que traga, não tem senão o valor de uma opinião individual; nosso critério está na concordância universal, corroborada por uma rigorosa lógica, para as coisas que não podemos controlar por nossos próprios olhos. De que nos serviria dar prematuramente uma doutrina como uma verdade absoluta, se, mais tarde, ela devesse ser combatida pela generalidade dos Espíritos? (KARDEC, 1993i, p. 191) (grifo nosso).

Preocupado em não deixar de dar uma orientação segura, visto que se preocupava com os problemas aqui citados, Kardec também fez judiciosas considerações, quando da sua proposta de Constituição Transitória do Espiritismo (KARDEC, 1993j, p. 369-394), na qual sugere a criação de uma Comissão Central para coordenar a Doutrina. Relaciona, inclusive, as atribuições da comissão, entre as quais destacamos estes dois itens (p. 387), que grifamos:

2º Estudo dos princípios novos, suscetíveis de entrarem no corpo da Doutrina;

7º O exame e a interpretação das obras, artigos de jornais, e todo escrito interessando à Doutrina. A refutação dos ataques, se tiverem lugar.

Com pesar percebemos que, no Brasil, o Movimento Espírita está longe dessas duas orientações. Mas quem tiver o interesse em ler o texto sobre a Constituição Transitória do Espiritismo ficará ciente de que mais recomendações não são seguidas, especialmente, pelas instituições criadas para unificar e uniformizar os procedimentos e práticas nas casas espíritas. Uma pena, pois dizem seguir as instruções de Kardec, mas, de fato, não o fazem.

Por oportuno, lembramos Léon Denis, que disse: “O Espiritismo será aquilo que dele fizerem os homens”. (DENIS, 1911).

Referências bibliográficas:

KARDEC, A. Revista Espírita 1865. Araras, SP: IDE, 2000c.

KARDEC, A. Revista Espírita 1866. Araras, SP: IDE, 1993i.

KARDEC, A. Revista Espírita 1868. Araras, SP: IDE, 1993j.

KARDEC, A. O Livro dos Médiuns. Rio de Janeiro: FEB, 2007b.

KARDEC, A. A Gênese. Rio de Janeiro: FEB, 2007e.

KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo. Rio de Janeiro, FEB, 1996.

(Texto extraído do site http://www.oconsolador.com.br/ano7/354/paulo_neto.html)

Alma

A busca do homem pela compreensão da alma, essência divina e base da consciência imortal, que peregrina através das reencarnações a caminho da iluminação.

O conhecimento que o ser humano pode ter da realidade da alma é um conhecimento que ele vem adquirir em toda a sua existência, pois inúmeras pessoas desconhecem que, além do corpo físico cada um tem uma alma imortal que dirige seus atos.

Mesmo os que dizem saber que o ser humano é formado de corpo e alma, desconhecem a sua participação na vida humana e que a mesma se manifesta pelo pensamento, pela inteligência, pelo senso de responsabilidade, pelo caráter, pela consciência, pela vontade, pelo livre arbítrio, pela intuição e pelo anseio, muitas vezes oculto, a responsabilidade pela sua existência e amor que deve dispensar a todos os seres da natureza, e especialmente, as criaturas humanas, independentemente de sua idade, raça, condição social e econômica e do seu próprio estado físico.

Todo ser humano é uma alma pensante que se identifica com atributos próprios e não pela sua aparência física ou pelos seus adornos complementares.

A alma é um ser de constituição energética que apresenta forma humana, amoldando-se a sua idade, sexo e características do corpo no qual imprime a sua vitalidade.

    O homem foi feito alma vivente, criou Deus o homem a sua imagem e semelhança, criou macho e fêmea.

  Sabemos que a alma desfruta do privilégio da imortalidade, “Tu Senhor, livraste a minha alma da morte”.

        De acordo com Allan Kardec em o livro dos médiuns diz que na formação do ser humano há a participação do corpo físico e da alma o espírito, afirma que “o espírito é o elemento principal dessa união, pois é o ser pensante que sobrevive a morte”. 

Segundo Kardec, o espírito dispõe sempre de faculdades que lhe são próprias. Ora não são os órgãos que dão as faculdades e sim estas que impulsionam o desenvolvimento dos órgãos, condicionando o organismo aos estados de saúde e doença.

        Em virtude de sua natureza espiritual, e na condição de estar vivificando um organismo biológico, a alma realiza em cada criatura, o encontro entre o humano e o divino.

   Como espírito encarnado o ser humano tem a sua dignidade que deve ser respeitada, não obstante a situação que se encontra e as faltas que tenha praticado, é um ser em fase de evolução.

        Cada um pode conduzir livremente sua vida, procurando praticar o bem e desfrutar condições progressivamente melhores. 

Dispondo de novas visões interiores o homem reconhece as peculiaridades de sua alma, embora algumas vezes oculta, manifesta sua própria essência e a sua participação em todos os atos da vida humana, o estudo atual sobre a alma já é feito também pela ciência.

Atributos do cérebro

          O cérebro apesar das aparências não é o criador dos pensamentos, mas um recurso para manifestação de outros atributos da alma.

       A humanidade encontra-se no limiar do alvorecer da nova era que se aproxima, A ERA DO ESPÍRITO.

A alma e o espiritismo

        Alguns conceitos em ‘O Livro dos Espíritos’ são aqui transcritos livremente no seu conteúdo por serem indispensáveis à interpretação que se procura dar, no presente texto, sobre a realidade da alma ou espírito, de acordo com os conceitos da doutrina espírita:

1 – Os espíritos são os seres inteligentes da criação e se caracterizam pela sua individualidade. Tem a oportunidade de evoluir.

2 – O pensamento, a inteligência, as qualidades morais e a consciência são atributos da alma.

3 – As almas são espíritos encarnados. Fazem parte da constituição dos seres humanos, temporariamente, para se purificarem e esclarecerem, e fora deles, como espíritos a povoarem o Universo.

4 – A participação dos espíritos na formação dos seres humanos faz-se através do processo de reencarnação, um fenômeno de associação, advindo-lhes a oportunidade de evoluírem, pois todos os espíritos tendem à perfeição.

5 – O espírito é revestido por um envoltório sutil – o perispírito – que no organismo humano constitui o liame entre a alma e o corpo físico e, após a separação que se realiza no desenlace, o perispírito também se desprende do corpo e se mantém unido ao espírito.

6 – Os atributos da individualidade humana são os do espírito encarnado. Assim, um homem de bem é a encarnação de um espírito bom e um homem perverso, a encarnação de um espírito ignorante.

7 – Os seres que cometem faltas, que agridem a lei, não retrogradam espiritualmente. Mantêm estacionários e, se não tiverem a oportunidade de reparar, na mesma existência, as faltas cometidas terão que retornar em encarnações futuras, quantas sejam necessárias.

8 – Os espíritos sofrem, quer no mundo corporal quer no espiritual, as consequências das suas imperfeições.

9 – Para os espíritos, a encarnação pode ser um ato de expiação ou de missão. É de expiação para os espíritos imperfeitos que têm necessidade de enfrentar diferentes dificuldades e sofrimentos como seres humanos.

 Para os espíritos mais evoluídos, a reencarnação constitui uma missão que eles aceitam prazerosamente, com o fim de ajudar os seres humanos a alcançar mais rapidamente o progresso nos diferentes setores da vida. São almas primorosas que podem reencarnar isoladamente ou em grupos, e mesmo em diferentes países: distinguem-se  pelos seus dotes científicos, artísticos, culturais entre outros. Identificam-se pelos seus ideias de amor aos semelhantes, procurando incentivar o progresso e o bem-estar dos seres humanos nas diferentes áreas de atuação, motivando a evolução da consciência humana nos ideais de paz, fraternidade e progresso.

Extraído da revista: Caminho Espiritual. Ed. 24 Pag. 12 (www.rcespiritismo.com.br)